五步驟

對像我一樣的殘障人士來說，追求平靜有三個不可缺的原則：
1. 如果我要好好的生活，要享有心情平靜，那麼我必須學習與我的殘障和平共處。
2. 如果別人要與我和平共處，那麼他們也必須學習與我的殘障和平共處。
3. 我愈對我的殘障感到舒坦，別人也就會愈對我感到舒坦。
平靜是和諧的、多樣性的，在音樂合聲中，音符不同，但在旋律中，它們是混合在一起的，彼此不互相淹沒，每個音符都保有它的特性，但是也去接納及適應其他的音符。
在我看來：
和我自己和平共處「是我現在身在何處」和「我渴望到那兒」，這二者之間的協調，我現在尚未到達那兒，然而我知道我正在往那兒的路上，所以我心情平靜，如此我就有奮鬥的目標了。
和我的殘障共處是在我想過什麼樣生活的需要條件和殘障造成我體能、力量、耐力限制的需要，二者之間的協調。如此意味著，我已發現了彌補我已失了的功能的方式，以及我沒有的，那些無法回復的功能，我仍有可達成的目標。
和別人和平共處是在我想「施與受」和別人想施與受二者之間的協調，他們必須尊重和支持我的渴望，同時我必須了解試者接納他們的。
別人和我的和平共處是在我所做的所說的和別人期待我的，二者之間的協調。我必須清楚知道我是誰，我想要什麼，他們必須不盲目要求我聽從他們的期望。
以下五個邁向和平共處的步驟是如何與殘障和諧共處與別人和諧共處。每一個步驟都是在我與殘障共處四十年所累積經驗的結果，我用每項開頭字母來組成「PEACE─ 和平、平靜」：
P： 有力量的祈禱。
E： 擷取與享受。
A： 目標，也就是瞄準目標，勇往直前。
C： 照顧，關心，溝通。
E： 刺繡，也就是嗜好。
我自英文字母Ａ開始，因為它是字母的開始該最重要的部份：
A： 是目的也就是瞄準目標
「Aim」是名詞時意指我們行動的目的。
「Aim」是動詞時是組合我們的行動以求達到目標。
沒有意義的目標可追求生命就無意義，如果目標是遙不可及的，生命就失去意義。如果目標是受威脅的，生命就是受威脅的。任何時候，當小兒麻痺後遺症導致毀損我們尋找目標的功能時，這種情況就會發生，我們的內在和外在的平靜受到威脅及摧毀。
如果你想幫助我回復到從前那樣向目標前進，那麼我有六件事，希望你為我做，相對的，這些也是六件我也應為你做的事。
一、 對我精神上的極度痛苦和不確定性時有耐性。
當我試著振作，再創我飽受威脅的小兒麻痺後遺症的生命時，我體驗到恐懼、沮喪、生氣、仇恨，不要拒絕責備我，我的這些感覺是極大的失去及極大的危機所產生的。
二、 肯定的充滿希望的。
沒有人會在醒來發現他的一條腿不見時還會大叫：「媽呀！看我還有手呢」。那只令以後當他了解他仍有目標可追尋時才會那樣說。通常我們都會說：「媽！別看，我跛了。」所以把我的注意力從專注所失去的能力上面引開，到我了解和接受我還保有的能力。也就是從你對我所希望的，我能發現我也希望我自己的。
三、 有膽量的，有創意的。
鼓勵我重新定義我的優點和設定新目的。有的目標是絕對的 ： 真實的對待我自己，追求我覺得好的、光明的、受讚賞的，去完成一些值得做的事。同時另一方面，短期目標、終極目標是具有彈性的，必須隨著我生命的情況而改變，不能像以前一樣，一天所做的一百件事是痛苦的，而是幫我找到，使我仍然能做五十或十件事的方法。
四、 試著從我的角度去看，去感覺。
許多人受到「忽視殘障」之苦，他們不知道生活伴隨著生理限制是怎麼一回事？也不了解伴隨已受損功能的惡化而產生的恐懼和不確定性。我必須有耐性的對待他們的這種殘缺的看法，就像我期望他們對我的一樣。所幸，這種殘障忽視是可改變的，也提供他們適當的訊息而對你、我人生的處境會更融洽。
五、 溫暖的、接受的。
表現出你現在喜歡我，就如同以前我必須慢下來時一樣。當我採取為了慢下來和迎頭趕上，必要停止我的步驟時，你陪伴在我身邊。
六、 開放的、有彈性的。
讓我依照我想要的方式生活和做決定。有些人為另外一種殘障因素所困，那就是患了妄想症，他們認為對他們好的就是對我也是好的；他們認為如果他們是我，他們會怎麼做，我就應怎麼做。當然，我應該聽他們的，因為我也希望他們聽我的，他們的建議可能結果是好的，但我必須維護我所需要的自尊以及獲得的方法。
如果你想和我和平共處，請別把你的目標當做我的目標，不要單以你的優勢來評價我的行動。
如果你認為我錯了，或該改變方式，不要害怕，忠實地告訴我，但是把最後的決定權留給我來做吧！
一旦我設定目標，確定路線，請勿拒絕我或試圖阻擋我的去路─因你不同意我的決定。
如果我失敗了，那麼至少不是因為你曾拒絕幫我。也請不要說：「看吧！我以前告訴過你。」只盼你走過來，給我一個擁抱，幫我尋找另一條去路。
我不知道如何表達，將注意力從專注所失去的，而轉移到專注沒有失去的。並且依實際情況計畫我們的生活有多重要。在我的經驗中，那些對失去適應良好的，以及做必要改變的人都是有堅定的宗教信仰或有堅定生活哲學的或高尚情操的人。因為他們深深了解一個人生命最重要的，不是他做什麼，而是他如何做。他們好像有一種內在的力量，使他們克服挫折。如果你想幫助我，請幫我發現那股內在之光，並且再度點燃它。
在每天結束時設定明天的行程。在每天結束時停下來看看我們是否完成所設定要做的。如果是，我們就能平靜的對自己。如果一天唯一的目標是休息和恢復體力，也沒關係。如果我們好好休息，那也是完成了既定的任務。
當然，有時每天設定目標和查看實踐成果的困擾是目標無法達成，我們必須承認失敗或了解其中的錯誤。
我們會被非我們能力所能控制的阻礙或無心的過失擊敗，但我們已盡力去做，我們會得到平靜。
但是因為我們做了一些愚蠢的、不仁慈的、懶惰的或我們明知不該做的，這些錯誤造成的失敗又怎麼說呢？罪惡感剎那間摧毀了平靜，但這是好的，因為它會在我們的感覺裡儲存下來。
要重獲平靜，不可否認罪惡或逃避，而是認知錯誤，從中學習，並且接我們的行為所帶來的後果，平靜從明天起又重新開始。
第二個重要步驟是：
P： 是有力量的祈禱，暫時停下來以便查看內在的靈魂、提升勇氣、規劃日後行事的方向，啟動我們的生活。
我所說的是比一般祈禱更深層面的東西。這裡所謂的祈禱是每天花些時間安靜地、專注地反省你內在深處的你自己。無論你是基督徒、回教徒或佛教徒式的沈思或冥想，或超自然的冥想、禪、瑜珈修行法、太極或任何其他的方法，它與我們通靈能力的內在泉源相連繫。
如果你是一位信徒，這就是你找到主，與主或自然精神或宇宙力量溝通之所在。如果你不是信徒，這就是你接觸或吸收你內在自我的力量之所在。
這樣的祈禱引導我們進入一個即使是殘障仍然可以暢行無阻的世界，它喚醒我們的心靈，吸收我們內在的力量以及給我們重新的目標和活力。
無論你花時間在與你自己或神交談，或是轉入極度的安靜，其結果都會產生內在的平靜，以新生的力量面對每天的任務。我極推崇這是在我們小兒麻痺後遺症多變的情況下，能提供力量以發覺平靜的步驟。
第三步驟是：
E： 是擷取，也就是保持忙碌。
是修飾，也就是賦予新意義。
是享受，也就是盡量每件事物充滿喜悅。
在每天結束時，我一定要感覺到我花時間得到的成就。如果那一天沒有帶給我滿意的活動，那麼那一天是空洞的。
Ｅ就是花時間從事有意義活動的重要性。 另一方面，Ｅ代表任何我們所做的事情的價值和重要性。Ｅ也是從我們所做的任何事物中得到快樂。
從你所做的每一件事中得到樂趣，並且投入每一件事。即使你現在唯一能做的是休息，那麼享受它吧！用你的心去體會，你就贏得了它。不要捨不得多加的睡眠或休閒，也不要因為不能做一些更重要的事而有罪惡感。在這個當下休息是你最重要的活動，如果你不休息，你真的應該感覺罪惡了。
我們最壞的敵人就是追悔，把我們現在所做的和過去所做事做比較。在一天終了時我們也許無法將所完成的事或我們所生產的產品一一表列出來，但如果我們做能做的，而且在其中找到樂趣，還再要求什麼呢？
第四步驟：
C： 是關心、溝通，也就是保有興趣和你週遭的世界分享。
我之前曾說過把注意力從我們所不再能做的轉移到能夠做的上面去的重要性。把注意力從我們自己轉移到週遭世界，也有相同的重要性。在這樣的情況下，我們關心別人，帶著了解和溫暖接納別人。在這樣的情況下，我們的困難更容易被看清、減輕。歡樂如經分享得以加倍，憂傷經過分享得以舒解。關心別人可以減少我們自己的痛苦。
平靜不是屈服，它也是來自為維護一個好的原則，例如捍衛我們的權利、保護維繫我們的益處的一些必要的事物，特別在面對小兒麻痺後遺症事實的情況下。但是即使在這些情況下，對所關心的事物和對手的需要有更多的關注，可使和解和平靜更易達成。
對我來說，我所需要的平靜和滿足不只是我的需要和渴望之間的和諧，我需要來自別人的欣賞、接納、愛、溫暖。別人的平靜也需要來自我相同的這些東西。
威爾羅傑說他從來沒有遇到過他不喜歡的人，其他我們這些人卻必須在這一生中與我們不喜歡的人或不喜歡我們的人打交道。有時平靜是在迴避或咬緊牙關下產生的，但是大部份的平靜是經由彼此的和好支持，友誼的平靜與朋友、鄰居和任何願意接受我們的人分享而來。
如果你拒絕我，不聽我說，拒絕為我做的努力喝采，責備我，那麼我就會很難受。至少建設性的批評可以顯示你的關心。友善的點頭可以顯示你注意到我。愉快的談話顯示溫暖。分享經驗顯示接受。勸告和幫助顯示有朋友相伴。所有的這些加起來就是平靜的和平共處和相互的滿意。故友相伴的平靜所帶來的快樂遠超過孤獨的平靜帶來的快樂，也是孤獨永遠無法體會的。
同時這個步驟也可放在「Ｃ」，就是縮減和調皮的活動。
「縮減」是為了避免最後變得什麼都不能做，所以至少我們持續的做一些些事情。「調皮的活動」是有享樂、時光的意思。無論我們做什麼，都要樂在其中，邊做邊享受樂趣，即使像從床上爬起來的瑣碎工作和整理服裝儀容的冗長程序，邊聽音樂或新聞邊做吧！如果有人幫你，讓他開開心心的幫你。那些枯燥的運動，或重覆的深呼吸動作，藉由收音機或電視，或一場遊戲變得生動有趣。當你心裡很想說「是」但是你必須口中說「不」時，改說成是：「是的我想保有我小兒麻痺後遺症的健康和小兒麻痺後遺症的平靜。」
「有兩個人從屋裡往外看」其中一人看到泥土，另一人則看到星星。我們最好兩種都看到。若只看星星，我們就會雙腳踩在泥土裡，如果只看到泥土，鞋子雖可保持乾淨，但是失去了欣賞週遭美麗風景的樂趣，同時也無法找到出路。
有時踩在泥土裡也是必要的，因為那可能是我們去想去的地方的唯一路途。所以享受鞋子「咯吱」、「吸吱」的響聲，慶幸你在前進而沒有被卡在半路上，慶幸你將到達城鎮。
看事情的有趣面。有些人好像很喜歡抱怨，只要你聽到他們說話，他們就是在抱怨。這就是他們處理無法掌控的事物的方法，但是這不是帶給別人平靜的愉快方法。學者嘲弄自己，在你性格的性癖中找到幽默，對所發生的事物，看有趣的一面。雖然痛苦依然存在，但是你和週遭的人都會更平靜。
我想起有一位小男孩，他割傷了手指頭，流了許多血。他冷靜的到藥櫃去拿繃帶，他的媽媽發現他在那兒很驚訝說：「你不痛嗎？」「你怎麼不哭呢？」他說：「我以為你在家。」
這個小男孩知道如果沒人聽他，他哭也沒用，所以他採取行動，自己解決問題。有媽媽的幫忙，小男孩的手指頭可包紮得比較快，比較乾淨，比較有效率。有時自己做，有時和別人一起做。
第五步驟：
E： 刺繡，也就是培養興趣。
我從來也沒有刺繡過，也沒有開始的意念。我沒有興趣，沒有靈巧的雙手，也沒有耐性。刺繡在這兒表示所有的休閒活動、嗜好、創造力、遊戲、娛樂等活動。平靜的生活是多變化的，只工作不從事休閒，通常會導致壓力和焦慮以及帶給別人緊張。
如果你唯一的樂趣是追求職業，可能非常符合第三步驟擷取與享受，但是對你的家人或朋友就不好受了。當小兒麻痺後遺症纏上你時，你很難縮減。
手中沒工作，但手中有的是時間，有許多方法可以平靜地利用時間，不須消耗體力。沒有工作時生命不會停止。從事一項嗜好，學習發揮你的想像力、播放好聽的音樂、讀本好書、玩個人橋牌與朋友交談、玩填字遊戲、拼拼圖、投身電腦、轉入你喜歡的電視頻道或廣播電台、試著畫畫或追求一些你一直想嘗試，但從來沒時間去做的藝術，舒舒服服的睡一覺，在陽光下坐著晒晒太陽、觀賞陽台或窗戶上變幻的景色，去大賣場逛逛，參加小兒麻痺團體什麼的。
如果你想幫我過閒著的時光，讓我們撥些時間聚聚吧！
結論
到目前為止這些所謂的五個步驟很明顯的不是一次只採取一個步驟，或是在特定情況下該採取那一個步驟，而是找尋平靜每日必備的五項要素。
O 平靜是當世界崩落時，你不崩落。
O 平靜是當你受痛苦磨難時，痛苦無法阻擋你。
O 平靜是你必須慢下來時，只是慢下來而不是停止。
O 平靜是你的日子裡充滿了歡樂的事。
O 平靜是享受任何你在做的事情，而不遺憾你不在做的事情。
O 平靜是有一些事可做，盡你的一切去做。
O 平靜是沒有事做，但是還是樂在其中。
O 平靜是當你做錯事情時，你有勇氣承認並且改正。
O 平靜是所做的事不危及你的體力和耐力。
O 平靜是當你想說「不」時，不害怕說不，當你想說「是」時，說是。
O 平靜是你停下來與你的內在自己交流。
O 平靜是當心情不好時還保持樂觀。
O 平靜是當每件事都錯時，做一些對的事。
O 平靜是發脾氣時不傷到任何人。
O 平靜是當你在衝突時，找到朋友。
O 平靜是與你想給他點顏色時，溫馨的握手。
O 平靜是當你想「取」時你「給予」，當你想「施與」時你「受納」。
O 平靜是當你傷到別人時抱歉。
O 平靜是接近別人，加入他們的生活。
O 平靜是當你找到一些方法去同意那些不同意你的人。
O 平靜是花些時間四處看看，好好享受你所看到的。
O 平靜是你能欣賞別人做你所不能做的事。
一九九一年在北京舉行的亞太地區世界復健會議上，自香港帶來的一批洋娃娃贈品，當禮物一件一件的送與會來賓，每一個洋娃娃都是蛋形的，有手但沒有腳，在前面還有「如果你能，把我放下。」的字樣。這些洋娃娃的底部很重，以致任何時候被倒放，它們能立即回覆到正確的體位。這就是代表復健的精神。在此生，我們無法避免有時被撞倒，即使我們失去的是手或腳，我們仍然能彈回去，因為管我們彈的部份是精神。平靜在這樣的精神中產生。
一位有九個孩子的母親被問及：那一位是她最愛的小孩？她回答：「任何時候我所最愛的……是！那生病的、受傷的、或最需要的。」從這個準則可看出，我們這些被籠罩在小兒麻痺衰退陰影下的殘障人士，一定是在神最愛的範圍內了。所以振奮起來，不論你所認為的神是任何名稱，願祂祝福你，帶給你平靜，帶給全世界平靜。